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中国时间: 14:19 2016年12月06日星期二

焦点对话:抹杀六四历史,八零后九零后不答应?


在六四周年前夕,一些海外中国留学生向国内同学发表公开信,讲述六四真相。为此官媒环球时报点名批判,指责“境外势力”煽动八零后九零后,并表示中国社会的共识是“淡化”六四并“向前看”。诡异的是,此文一天就被撤下,显示当局对六四议题极度避讳。当局要从中国人的集体记忆中完全抹去六四,能做到吗?中国的八零后九零后如何看待六四?他们对当局的信息封锁,有何个人感受和观察?我们请来上述公开信的主要撰稿人和两位联署者,请他们来分享自己的看法。

这几位年轻人是:留学生公开信的主要撰稿人,乔治亚大学博士生古懿;曾就读于密苏里州立大学的陈炳旭; 旅居澳大利亚求学的吴乐宝。

古懿表示,发出公开信主要是出于作为公民的责任感,把了解到的历史真相传递给墙内的同龄人,中共政府并非他们的诉求对象,因为中共没有资格“平反六四”,就像犹太人不会要求希特勒为奥斯维辛平反一样。他承认,在留学生群体中,在多元化的商业社会中,对六四这样的历史感兴趣的只是一部分人。此外体制内教育在年轻人的思维方式上留有很深的印记,周围有不少同学回避这段历史,可能还处于对老大哥的恐惧,哪怕是身在海外。

对于环球时报指责公开信“充满‘民运味’、像是被手把手教着写出来的极端观点”,古懿回应说,环球时报的指责正好适用于它自身作为极权主义工具的身份,它很难想象人竟然可以有自己的思想、不做党的工具。这封信由他独立完成初稿、然后由陈闯创等签名者帮助修改、一些学者帮助核对事实。中共据说掌握了宇宙真理、又有真理部和秘密警察,为什么会这么担心人民被“煽动”,他们不正在通过孔子学院来煽动西方人吗? 再说,中共高官为什么纷纷把孩子送到西方上学主动接受煽动、甚至变成美国公民呢?到底谁才是真正的境外势力?

古懿还表示,他和其他签名者知道中共在海外有严密的情报网络,而且有秋后算账的传统。党媒把我们作为了国家公敌,已经有签名同学家人受到国保骚扰、自己甚至被(海外)学校警告,大概学校受到中共压力。现在的事态超过他们最初的预期,回国后面临报复恐怕也超过预期。恐惧是人的天性,但是如果所有的人都因为恐惧不说话,那么一百年后我们还会像今天这么恐惧。

对于八零后九零后与六四时代年轻人的不同,古懿表示, 这几年新公民运动此起彼伏、很多参与者是我们这样的年轻人。2012年,由四川什邡市学生发起的万人反对兴建钼铜厂的示威活动,中学生喊出了“我们可以牺牲,我们是90后”的口号。我们的确少了当年的革命理想主义,但是我们多了公民意识的觉醒,越来越不容易被欺骗。如果说八九一代更关注国家自由,那么我们这一代可能更关注个人自由。自由的个人连结在一起,就是一个自由的国家。

陈炳旭表示,六四事件26年过去,官方三缄其口,淡化,封锁处理,是对历史的不尊重。一个不尊重历史的民族不会懂得反思,那么历史的悲剧将不可避免地重演。有机会留学海外,有从不同角度了解研究真相的机会,希望更多的留学生业余时间多关注这些我们民族的抗暴斗争的历史,多思考,做一个有独立思考能力的公民,而不是工具。他说,六四让他最感动的一点是,当年的年轻学生就是他自己现在的年龄,对于他们的诉求和激情,能够感同身受。他说,九零后和八零后也许没有像六四年轻人一样为民主自由大声疾呼,但他们都关心自己周围的事情,也更不如容易被洗脑和欺骗。其实这个特点也有其长处。如果每个人都关心周围的人与事,从改变自己身边的环境做起,这样汇集起来也是巨大的改变社会的力量。他这次参与签名公开信,也是因为在美国这片自由的土地上,终于感到能以一个自由公民的身份,实践自己的自由权利,为当年的民族良心呼唤一个公道。

吴乐宝表示,他在中国大陆时,身边的同学,朋友,同事,都对六四事件不甚了解,一些八零后九零后甚至根本不知道那段历史。这是因为当局在教科书上刻意略去这一段,在网络上进行封杀,并以高压统治迫使普通人不敢谈论这段历史。他说,和六四时的年轻人相比,今天的八零后九零后对政治兴趣要淡薄一些,比如六四这种话题,他个人感觉是在同龄人中很难有共鸣,大多数人不想谈政治。但在一些网络平台,比如推特中文圈,还是有许多关注。他认为,今天尤其在习近平上台之后国内政治生态愈加恶劣,年轻一代理想主义很大程度上被中共扼杀,这并不是这一代人没有这种诉求,而是六四后变本加厉的洗脑教育,加上政治高压导致自由民主的追求被扼杀。另外,中共长期的所谓爱国主义洗脑教育,让很多年轻人以党的概念取代了国家和民族,以为拥护党就是爱国,也让民族主义情绪而不是民主理念在年轻人中占上风。这种潜移默化的教育让许多年轻人崇尚仇外的血腥暴力,以至于“血洗日本”“东京大屠杀”甚至“宁可哪里不长草,也要收回台湾岛”这种丑恶的民族情绪屡见不鲜。

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