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中国时间: 13:41 2016年12月10日星期六

连战主张一个中国就是中华民国


随着台湾总统大选日益接近,国家定位问题也成为台湾政治人物争论的焦点。台湾在野党国民党主席连战在华盛顿演说时强调,为了避免继续被抹黑,他主张一个中国就是中华民国。有观察人士认为,这是国民党对一中概念作出新的诠释,值得重视。但是也有人认为,连战的说法了无新意。

连战星期三在华盛顿智库美国企业研究所和传统基金会两大智库演说时,强调一个中国政策只有在一个原则下可以被台湾人民接受,那就是“一中就是一个中华民国”。他说:“讲到九二共识,民进党马上就给你戴帽子,台湾民众就被搞得’雾煞煞‘(迷迷糊糊),一个中国就是中华民国,对方来讲,一个中国是中华人民共和国。”

连战表示,过去两岸虽然曾经有文字写下来的九二共识,其中包含“一中各自表述”的概念,但现在在台湾讲一中就会被称为卖台。连战说,一中各自表述,才有模糊的空间,将可以作为两岸恢复对话的基础。 他说,为了避免国民党再遭到误解及民进党的抹黑,所以有必要把国民党的主张讲清楚。

*民进党指连战说法等于一边一国*

对于国民党主席连战表示“一中就是中华民国”的说法,民进党中国事务部主任陈忠信认为,连战的说法就等于是“一边一国”和“两个中国”。而随同连战访问华盛顿的前陆委会主委苏起则表示,连战的说法跟陈水扁的一边一国不同的地方在于,陈总统并没有指明一边一国的一国是中华民国还是台湾国,而连战的一国就是中华民国。

过去国民党一中的说法并不容易被民众了解,也经常被民进党批评为国民党接受中国主张的“一国两制”。这次连战在演说中就特别说明,他再次阐述一中就是要避免继续被民进党抹黑。

*复杂难解的“一中”论*

究竟连战的说法与国民党以往的大陆政策有什么不同,在复杂难解的“一个中国”问题上,台湾各政党各有什么不同的主张呢?目前担任国民党智库国家政策基金会国家安全小组顾问、台湾前陆委会副主委高孔廉表示,国民党一直是主张一个中国就是1912年成立以来的中华民国,两岸作为对等政治实体,在一个中国的架构下共同为中国的一部份。他说:“整个正式定义一个中国应该是要依据1992年8月关于一个中国涵意的解释,就是1912年成立到现在的中华民国。当我们如果只讲一个中国的时候,本来一个中国指的就是中华民国。但是我们也愿意用另外一种讲法,两岸是对等的政治实体,台湾是中国的一部份,大陆也是中国的一部份,台湾加大陆等于中国。但是主权有争议,暂时搁置;但是治权是分裂的,你管你的大陆地区,我管台澎金马地区,是这样的涵意。”

*连战说法就是国民党一贯主张*

高孔廉表示,连战的说法与国民党一贯的主张没有太大的不同,或许可以解读为“各表一中”。他说:“过去我们谈九二共识的时候我们谈一中各表,是一中为主,各表为次。现在连战主席讲的是各表为主,一中为次,和以前有一点不大一样,但是这仍然是对事实的描述,目前的现实就是这个样子。”

高孔廉认为,目前“一中”的名词已经被污名化,动不动就以“卖台”来抹黑国亲两党,当年白纸黑字写下的“九二共识”民进党不承认,导致两岸关系无法突破僵局。

民进党和台联党的政治人物经常在大众媒体上提到要追求台湾人的尊严,建立台湾国,不免令某些人对陈水扁主张的一边一国究竟指哪一国产生疑问。对此,民进党中国事务部主任陈忠信表示,依据一九九九年台湾前途决议文,台湾是主权独立的国家,国号为中华民国,除非经二千三百万人同意,否则不能改变现况。他说,陈水扁总统所谓的“一边一国”,就是指中华民国与中华人民共和国为一边一国,而中华民国的领土范围为台澎金马。陈忠信说,泛蓝一直讲“一个中国”,却从来没有说清楚,也不知道泛蓝的说法如何可以为两岸打破僵局。

*文字游戏没有意义*

淡江大学大陆研究所所长张五岳表示,连战强调一中是中华民国具有选举语言的意味,却和以往的主张没有太大的不同。他认为现在人民关心的是各政党如何能够改善两岸关系,拘泥文字游戏没有什么意义。他说:“不论泛蓝还是泛绿,他们对两岸关系的定位和说法都有浓厚的竞选考量,不论是泛绿说泛蓝有亲中色彩,还是泛蓝说泛绿有反中,或去中国化,甚至可能引发台海和平危机的说法,我相信这是选举语言的成份居多。但是台湾民众比较关心的是两岸关系对2300万人民在明年‘三二零’(指三月二十号总统大选)后应该如何面对,什么样的两岸关系对台湾最有帮助,对两岸的和平互利最有帮助,这才是我们考虑的重点。”

亲民党政策中心主任张显耀则强调,亲民党主张在一中的屋顶下,两岸两席,搁置争议追求尽快签署和平协议,让两岸的关系正常化,先经济后政治,台湾不挑战中国,中国也不要打压台湾,在经过20到30年后,两岸人民共同决定未来两岸的前途。

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