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中国时间: 14:28 2016年12月09日星期五

河殇作者之一推出家庭教会纪录片(11-10-03) - 2003-11-11


由80年代轰动一时的政论片《河殇》的作者之一远志明担任总编导的大型纪录片《十字架─耶稣在中国》上个周末在纽约、华盛顿同时首映。该片在中国大陆实地采访了成千上万被政府定为非法的家庭教会成员,以大量事实说明了基督教从70年代末以来,虽然遭受政府的不断迫害,信众人数却持续不断增长。

*中国家庭教会历史大型纪录片*

《十字架─耶稣在中国》是一部以纪录在中国被政府定为非法的家庭教会的历史为主体的大型纪录片。该片总编导远志明说,这部纪录片制作过程长达3年,在中国大陆采访了数以百计的家庭教会、成千上万名家庭教会基督徒,拍摄了四百多小时的素材,从中剪出了4个小时。

远志明说:“我大概先后十多次回中国大陆,总个说来还算顺利,当然也遇到一些麻烦。我们的摄像机曾经有两台被没收。绝大部份都是我亲自在场,也有很多是我自己拍的,后来就有了一些同工,在国内帮我们拍,那么再后来我就自己也回不去了,因为发现有跟踪我,我就不好再回去。”

*探讨家庭教会增长原因*

远志明表示,拍摄这部纪录片主要是想了解,为什么在无神论的环境里,中国的基督徒从1949年的70多万,历经多次政治运动,特别是文革,现在却增长了一百倍,达到7000多万,而其中又以一直受政府残酷镇压的家庭教会的人数增长最多、最快。

摄像机的镜头深入到中国农村的家庭教会聚会点。他们数百人聚集一起,祷告、唱圣歌,村头的高地上则有基督徒弟兄站岗放哨,活像描写抗日战争时期的电影中出现的镜头。农村基督徒受洗的镜头也令人印象深刻,在河塘边排着长长的队伍等待受洗的人群中年轻人占了大部份。

从农村到城镇、从名牌大学到边陲少数民族,家庭教会从1977年随着改革开放政策的实行而在中国兴起。家庭教会的传道人从老一辈到年轻一代,很多都因为不愿意加入官办的三自爱国教会而被监禁。有的死在狱中,如倪柝声,有的已经垂垂老矣,如北京的远相忱、广州的林献羔。远相忱说:“我坐牢的原因就是因为我拒绝参加三自爱国运动。”林献羔说:“1955年9月14日第一次坐牢,坐了16个月,1958年就判了20年。”

一位不愿透露姓名的年轻的安徽传道人说,当地教会经常有人被关在监狱里,有的同工被抓了十几次,这名安徽传道人说:“我们现在还有14位同工在监狱里,21位主要同工被追捕。”影片还记录了浙江温州公安局出动推土机推倒家庭教会会所的镜头。

*探讨家庭教会同政府关系*

影片也探讨了家庭教会同政府的关系。该片总编导远志明说,基督徒同法轮功学员的不同之处在于,基督徒不反抗。影片中把政府对基督教的迫害、镇压一律以“逼迫”一词代之。一位匿名的神学院老师甚至认为,政府的逼也是神的许可,他说:“所以我觉得作为一个基督徒,应该为我们国家的君王在为的当权者献上祷告。”

远志明认为,这就是为什么逼迫愈烈人数增加愈多的原因。他说,中国政府现在对家庭教会的逼迫进一步加剧,但是高层中对是否承认家庭教会争论也更加激烈,由于中国现在最缺乏信仰和爱,所以他相信家庭教会获得自由的一天为期不远了。

*远志明:河殇-民运-传道*

远志明是80年代被认为为党内改革派造舆论的政论片《河殇》的作者之一,六四天安门镇压后流亡海外。面对民运的内斗,和突然遭遇的父亲去世的悲痛,他开始接触基督教,后来他就读神学院,完全放弃民运,成为专职传道人。现在远志明担任在加州的神州传播协会负责人。他于2001年推出了7集电视系列片《神州忏悔录》。

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