中华人民共和国开国元勋毛泽东已经去世二十多年了，但是，在中国仍然有不少人怀念或者崇拜毛泽东。再过几天，就又到了毛泽东去世二十五周年纪念日，中国是否还会再度煽起毛泽东热？
*毛泽东热一直在中国持续*
1976年毛泽东去世以来，中国大陆好象每过一段时期，就要或多或少流行一阵子�毛泽东热�。共和国开国主席毛泽东说他一生干了两件大事，一是创立了新中国，二是发动了文革。但是中共十一届三中全会已通过决议，正式从根本上否定了文革。经历了文革的四五十岁以上的中国人当中，对毛没有太多的正面评价。但在改革开放中利益受到损害的下岗工人，毛泽东身边的工作人员，中下阶层的平民百姓，特别是毛泽东的家乡湖南韶山一带，还都认为毛泽东是一代伟人，他们都以各种方式怀念毛泽东。天安门上的毛泽东纪念堂如果开放，总还是有排队等候的长龙出现。
在海内外中文互联网上，有专门成立的毛泽东论坛，讨论有关毛的一切问题。在这些论坛上，批评毛的网民不少，但拥护毛的网民也很多。那么，即使中共高层在决议中也认定犯了严重错误的毛泽东，为何让如此众多的中国人这么怀念和崇拜呢？
*下岗职工怀念毛泽东*
北京历史学者包尊信认为，怀念毛的，主要是下岗工人和农民。这是因为，当年毛泽东时代老百姓生活虽然苦一点，但维持基本生活还是有保障的。而到了邓小平时代，特别是江泽民时代，出现了严重的社会治安问题和社会不公正，腐败问题，让利益受到损害的老百姓特别怀念毛泽东。
包尊信：�相对来说，毛泽东时代，腐败现象比较少，那个时候，日子过的比较踏实，比较有保障。�
北京政治学者陈晓雅也认为，有人怀念毛泽东，主要是利益问题。不过，现在这种怀念和前一段的各种毛泽东热，内涵可能是不一样的。
陈晓雅：�老百姓这种舆论在前一个阶段，是一个商机，是一个历史的更替。因为现政权被人们摈弃的时候，人们总是往回望，这属于一种历史规律，一种循环的文化背景。而现在，更多的是出于利益，就是既得利益丧失了，说下岗工人也好，基层群众也好，大家的生活水平都在提高，差距拉大，阶级分化，利益不均等，强者横强，他们在比较中间，感到自己的份额越来越少。这是利益驱动的一种对毛泽东的怀念。我觉得，这种怀念和前一阶段文化周期律，可能是不同的。�
*毛泽东仍是人民的崇拜偶像*
这些年，中国大陆出了不少有关毛泽东的音响产品和书籍。今年�七一�，北京热烈庆祝中共成立八十年。为庆�七一�专门推出的系列电视剧[长征]中，唐国强扮演的毛泽东，让不少怀念毛的观众，大呼过瘾，以至于有观众认为他这位�奶油小生�的帽子应该摘掉。九十年代初期，中国不少汽车司机，把毛的画像挂在驾驶室当中，说是供上神象，可以辟邪，少出车祸或避免土匪打劫。毛泽东去世前的生活秘书张玉凤，还当上了北京一个�毛家菜馆�餐厅的董事长。在南京，还有人用毛泽东的号�润之�为餐馆名字，但遭到当局的查禁。
*毛泽东功过谁大？*
但是，历史学者包尊信说，从本质上说，毛也就是当代一个起义的农民领袖。包尊信认为，还有人说毛让中国独立起来了，这也不符合事实。因为当时很多外国同中国签署了不平等条约，抗日战争后，就逐步取消了，因此不能把这个功劳完全归到毛泽东身上。
包尊信：�毛在1949年以后，我觉得他对这个民族，没有做什么好事情，反而给民族带来灾难。反右派、大跃进、文化大革命，这些都是我们中国人不应该忘记的事情。可是我们这个民族呢？非常健忘， 现在好象除了知识界以外，一般民众好象根本就不知道这些事情了。现在年轻人好象已不知道这些事情了，连文化大革命都不知道了，连�六四�都不知道了，更不要说文化大革命了，这是很可怕的。当局也不允许讲文革的事情。�
*时间为评毛摘掉主观眼镜*
在1989年北京学生市民天安门示威期间，有一个很有名的案子。当时，有几个湖南人，往天安门城楼上悬挂的毛泽东巨幅画象上扔鸡蛋或脏东西，被广场上的示威静坐的学生当场扭送公安局。而�六四�后第一本有关这次学运的学术著作《八九民运史》作者陈晓雅当时正好在现场：
陈晓雅：�对。我当时就在场，我当时就在画的下面，我看见蛋壳掉下来，感到很奇怪。我正好从那里穿过，亲眼看到学生把他们给抓起来。�
陈晓雅说，学生主要想维护自己不破坏社会治安的形象，尽量避免让官方抓自己的把柄。她说，六十年代、七十年代或以后出生的人，对毛的危害，没有切身的感受。因此在理性上，对毛的那种看法，不会很深。
陈晓雅认为，在北京的学术讨论和文化氛围中，毛的市场并不大。有些过去的名人，不甘寂寞，总想在变化的市场中，保持或发出一点自己的声音。当然，这些过气名人也知道毛是有份量的。毛作为一个历史人物，不管在中国和世界，还是很重要的。一些人写怀念毛的文章，主要是为自己的名声而在那里经营，不表达一种理念的东西。
