西藏流亡政府首席内阁部长桑东仁波切说，西藏目前的局势非常糟糕，是文化大革命以后的最差时期之一。不过他表示仍然对中共未来的新一代领导人抱有希望。
*西藏局势非常糟糕*
西藏流亡政府首席内阁部长桑东仁波切最近在印度达兰萨拉接受美国之音记者专访的时候，称目前的西藏局势是“文化大革命以后最差的时期之一”。
他说：“目前的西藏形势非常糟糕，因为最初，压制行动只集中在政治、宗教和社会方面，现在已经扩展到经济领域了。开发西部--特别是西藏--的经济计划，给汉人移居西藏创造了大量机会，使藏人在社会、文化和经济方面处于边缘地位。”
*对胡锦涛的看法*
但是桑东仁波切表示，希望中共十六大的人事变更，特别是即将执掌权力的相对年轻的领导人，能够拿出新的思维，可以更容易打交道。对于曾经在西藏自治区担任领导职务、并可能在十六大之后接替江泽民出任中共总书记的胡锦涛，桑东仁波切发表了几点看法。
他说：“第一，西藏人民不欣赏胡锦涛80年代在西藏扮演的角色；第二，胡锦涛在西藏的所作所为，可能只是在执行中央的指示；第三，他在西藏工作过几年，可能更了解那里的情况。”桑东仁波切说，胡锦涛对西藏的了解将有助于未来双方展开对话。
*西藏僵局责任在北京*
西藏流亡政府官员说，北京与达赖喇嘛的接触在1994年就中断了。目前，虽然还有一些商人在双方间传递信息，但是直接接触始终没有恢复。桑东仁波切把出现僵局的责任归咎于北京。他说，邓小平先生提出，除了独立不能谈，其他问题都可以讨论。达赖喇嘛接受了这个主张，不寻求独立，只要求西藏实行真正的自治。可是后来，由于北京总是提出这样或那样的理由和借口，对话未能展开。
他说：“自从双方同意对话以来，我们只接受了邓小平提出的独立问题不能谈的先决条件。除此之外，北京不应再提出其他的先决条件。我方是没有任何先决条件的。”
*选举改革避免领导真空*
对比邓小平和江泽民的西藏政策，桑东仁波切说，他认为，邓小平更具有谈判热情，江泽民则缺乏这种热情。不过，他强调，现在双方没有基本的不可妥协的立场。他仍然相信，对话迟早将会展开。
首席内阁部长，也就是噶厦主席，相当于总理职位。桑东仁波切是流亡藏人通过一人一票选出的第一位首席内阁部长。谈到选举改革的意义，桑东仁波切说，
他说：“从一个达赖喇嘛圆寂到另一个达赖喇嘛产生并执政，这中间有时会出现20年左右的领导真空。这次选举改革的目的之一就是为了避免将来出现这类的真空。”
*十四世达赖与众不同*
桑东仁波切是学者出身。据说，他在梵文方面的造诣在印度享有很高声誉。桑东仁波切说，他不是公众人物，一辈子都在教书，当过教师、校长，后来成为大学教授。要不是84%以上的选民都把票投给他，他并不想接受这个职务，也没有想到会当选，因为据他自己说，他为人直爽，敢于批评，不应该是个讨人喜欢的人物。
那么，当这样一个口直心快的人面对自己以及许多其他人共同尊敬、爱戴和崇拜的达赖喇嘛的领导时，他还能保持自己的本色，提出不同意见吗？对这个问题，桑东仁波切回答说，十四世达赖喇嘛是个与众不同的人，有别于其他达赖喇嘛。
他说：“十四世达赖喇嘛是一个善于对话和调整立场的人。他非常通情达理，我也自认是个通情达理的人。两个通情达理的人碰在一起，可以合作得很好。”
*恪守处世三原则*
桑东仁波切说，他和达赖喇嘛有两种不同的关系。在宗教上，达赖喇嘛是老师，他是信徒，他当然不能跟老师争辩。但是在政治上，达赖喇嘛教导我们要实行民主，保持开放的胸怀。所以，桑东仁波切说，他会把自己的不同意见直接告诉达赖喇嘛。当然，两人间有时会发生争论，但那些争论是在态度十分真诚、地位完全平等的情况下进行的。
桑东仁波切表示，在执政的过程中，他将恪守自己为人处世的三项基本原则，那就是，坚持真理、反对暴力和致力于真正的民主制度。他说，凡是不违背这三项原则的事，他都能通融。他能接受许多作为一个和尚通常无法接受的事情。
*建立良好法治体系*
谈到今后五年的打算，桑东仁波切说，他首先要做的事是建立起一个良好的法治体系。
他说：“政治舞台上人来人往。噶厦主席可能当选，也可能落选。但是只要有法治存在，全体藏人就能行使公共管理的权利。这是我的第一个愿望。”
他想做的第二件事是，对教育制度进行大幅度改革，使年轻一代受到足够的、标准的教育。再有，他将努力改善目前居住在印度、尼泊尔和不丹的大约十万西藏难民的生活水平，因为他们大多数人生活并不富裕。
桑东仁波切既是官员，又是喇嘛，还是教授，可以说是三位一体。但是他表示，他在一个时期只扮演一种角色，人民既然把首席内阁部长的重任交付给他，他就会全力以赴做好这项工作。至于学术研究，那只好五年以后再说了。
