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中国时间: 13:08 2016年12月05日星期一

旅美学者评中共“以人为本”新提法(10-17-03) - 2003-10-17


中国新领导层在刚刚闭幕的中共十六届三中全会中做出了一些保证,其中包括保证坚持以人为本,促进经济社会和人的全面发展;允许农民进行农业规模经营以及对中国东北、西北地区的改造等。记者采访了一些专家学者,今天刊出第一部份,如何看待中共提出以人为本的说法。

星期二在北京闭幕的中国共产党十六届三中全会在明确提出保护私有产权,通过修改宪法的一些建议之外,还提到在经济发展和社会全面进步过程中要“坚持统筹兼顾,坚持以人为本,树立全面、协调、可持续的发展观,促进经济社会和人的全面发展。”

旅美学者,普林斯顿中国学社执行主席陈奎德认为,强调以人为本是中共新领导人胡锦涛和温家宝的新提法,这是把他们对弱势群体的关心理论化,合法化:“过去中国共产党的任何公报从来没有提过以人为本,人文自然全面的和谐发展这样的类似提法。在我所记忆里的所有中国共产党文件中从来没有提过。它恐怕是要通过这次会议,或者是会议传达出来的信息,来合理化胡温新政关注弱势群体的取向。因为胡温逐渐执政接管权力以后,他们特别提到的就是关注弱势族群的问题。”

旅美政治评论人士胡平认为,在中国的专制政治制度下,人的主体没有确立,谈所谓以人为本未免是空中楼阁:“这种提法当然以前倒是不多见,但是我也不认为这种提法有多么的新鲜。因为在这里虽然把人的位置摆得这么高,但是人的主体性在中国恰恰没有很好地确立。因为主体性的前题就是人要有自由。每个人都至少要有自由表达他的愿望,他的价值观念,他的利益的这么一种权力。这种权力在中国恰恰是相当缺乏的。”

*中国执政50年不重视人权*

旅美政治评论人士徐水良说,中国执政50多年来,对中国最大的破坏是对人的破坏,因为马克思主义强调经济基础,轻视人的价值以及人权。经过20多年的改革开放,现在到了中共调整方向的时候了。

陈奎德认为,提出以人为本正显示胡温新政尝试松动对意识形态的控制。他说,以人为本是中国的一批知识分子,也有中共党内的一批马克思主义理论家在80年代不断提出来的观点,与中国传统的人本主义有贯通之处。

陈奎德说,中国传统的人本主义虽然没有包括人的权利在内的一些现代观念,但传统的人本主义关心人的世俗喜怒哀乐、种种利益与生存发展,与西方文化复兴时代的人道主义有相通之处。陈奎德认为,胡温新政现在提出了过去中共从来没有提出的以人为本,是值得肯定的,这预留了中国今后向民主人权方向发展的空间。他说:“中国共产党提出以人为本,本身和它过去的阶级斗争取向、意识形态取向显然是一个进步,因为它关怀人了。它既然强调以人为本,我想,它就给象人权、自由、民主预留了一定的空间。虽然这不是现代的自由主义,也不是现代的人权,但是它是向这些方向迈出了一步。”

*不可小看口号变化*

不过,胡平认为中共十六届三中全会公报提出以人为本不过是一个口号,就象过去中共历年面面俱到地提出各种口号一样。 可是陈奎德认为,从中共历史上来看,他们特别重视宣传,重视提法,因此不能忽视一个新的口号。他说:“一个提法的改变,一个口号微妙的改变标志着一个政治上取向不同的时期的来临。毛泽东时代完了以后,关于无产阶级、继续革命的东西慢慢消失。然后提到四个现代化,现代化,提到和毛时代不同的一些微妙的不同的提法。其实基本提法还是一样的,但是微妙的只有一点小的不同却慢慢导致了完全和毛时代不同的时代,尤其是经济方面的重大改革和发展。所以不能小看中国共产党这种党的最高领导机构发出公报的字眼变化,把它说成是毫无意义的。应该看到这中间是传达一些信息的。”

至于中共发出的以人为本的信息是否能够落实到中国人的身上,落实到中国社会的每一个层面,陈奎德说,这就需要中国人民的努力,包括中共党内希望向这个方向发展的一些人的努力。

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