对比新闻节目今天要介绍的是吉林艺术学院对该校青年教师卢雪松的处分决定，以及卢雪松本人及海外媒体和舆论对这个事件的不同看法和评论。
事情的来龙去脉是这样的。2005年6月，吉林艺术学院戏剧文学研究室青年女教师卢雪松在上课的时候以及课后和学生一起探讨纪录片《寻找林昭的灵魂》，被学生中的积极分子告发，校方随后停止卢雪松教课的权利。
卢雪松事件随即在互联网论坛上以及海外中文媒体上引起反响。7月31日，网名为吉林艺术学院发言人的用户在燕南网发表关于卢雪松停课情况的公开说明，声称卢雪松曾经是法轮功成员，在课堂上宣扬法轮功以及最近在海外的退党风潮。
接下来，我们就对比介绍卢雪松自己的说法，校方的说明，以及海外舆论对这个事件的评论。
*卢雪松：反思历史就不准教书？*
首先我们来看看当事人卢雪松是怎么说的。卢雪松在一篇发表在世纪学堂的题为《我梦想早日回到我热爱的讲台──给吉林艺术学院党委书记的公开信》中说：
“我是吉林艺术学院戏剧文学教研室的一名年轻教师。因在课堂上及课后与同学探讨《寻找林昭的灵魂》等历史文化问题，被学生中的积极分子告发，故而被学校停课了。”
卢雪松写道：“我想问的是，难道在中国，我们的历史与现实真的是不容批评，不容置疑，不容反思的吗？我们的青年学生们，以及我们自己，真的就没有资格对其有所反思？否则就是违反了纪律，就必须要受到停课的处分吗？
“分院领导谈到纪录片《寻找林昭的灵魂》，认为此材料存在"思想问题"。 《寻找林昭的灵魂》是这两年电影界和学术界讨论的热点，也是我授课中的一个亮点、一个重点。
*赞扬林昭*
卢雪松写道：“在我看来，烈士林昭，一个思想家、一个勇士、一个自由之魂，她的尘封多年的惨烈故事，本就应该是值得一个民族为之纪念、为之动容的。它的多年尘封与重见天日，更是一个教师、特别是一个讲《传播学》的教师绝对不应当错过的话题。 ”
卢雪松说：“我是一个有分寸感的人，我在课堂上使用的材料都是国内公开出版的，涉及互联网的内容都是在国内ICP登记的网站上下载的，观摩影片都是曾在国内各大高校名师课堂上广泛观摩的。我的教案整理成论文后，已在国内公开发表。排除强加给我的那些无法核实、无凭无据的不实之词不谈，我的言行都是负责任的和问心无愧的。
*保卫真实*
卢雪松写道：“我对我在教学科研中回归真实的探索及其后果负全部责任，这同时也包括，如果因为潜规则的理由而对我作出不公正的对待和伤害，我只有奋起遵行内心良知的召唤，用申诉和抗议来保卫真实。只有如此，才能对得起我的初衷。”
*林昭忧国获罪，以身殉言*
林昭是什么人呢？为什么放映这部纪录片会引起校方这么大的反响呢？林昭1932年12月16日出生于苏州市，1954年考入北京大学中文系新闻专业学习。1957年反右运动中，因为许多她所敬重的同学被被打成右派分子，她仗义执言，为这些同学辩护，于是也被打成右派分子。
此后她一直思考中国的前途和命运，对反右倾、大跃进、人民公社等等运动提出批评，对国家的前途和命运忧心如焚，于1968年4月29日，以反革命罪在上海被枪毙。她是中国文革期间因为坚持独立思考而被残酷杀害的无辜受难者之一。
*院方：卢雪松涉及法轮功*
下面让我们看看吉林艺术学院发言人对卢雪松事件的解释。值得指出的是，吉林艺术学院发言人的《关于吉林艺术学院卢雪松停课情况的公开说明》一文，首先在燕南论坛、世纪中国、博客中国等网站上陆续发表，并在一些网友的质疑声中，发表在吉林艺术学院的网页上，正式成为了学院官方的东西。
吉林艺术学院在公开说明中，承认停了卢雪松教授的课。但是，停课的原因，不是因为卢雪松在课上主持讨论了关于林昭的电影纪录片，而是因为卢雪松涉及法轮功的活动。
吉林艺术学院在公开说明中是这样说的：
“今年5月，该院辅导员和党总支负责同志发现有名学生（预备党员）思想消沉，情绪低落，并流露出退党的思想倾向。经过党组织进行深入细致的思想工作，该同学提高了觉悟，向组织反映卢雪松在课后向其传播法轮功组织有关诬蔑、歪曲、诋毁中国共产党的宣传材料，并向数名学生介绍有关退党的网站。
“经初步调查，情况基本属实，故学院决定卢雪松停课检查，听候进一步处理。 卢雪松曾经于1997年起习练法轮功。2002年，经基层党组织的耐心帮助教育，她一度认识其错误，并向学院作出书面保证，不再习练法轮功。
“过激言论”
吉林艺术学院发言人 2005年7月31日表示：“近半年来，学生反映卢雪松在课堂上时有对党对政府的过激言论，对民主和传播理论进行片面的解释，给学生造成消极影响和误导。此次学院决定卢雪松停课检查，其在课堂上发表个人观点并不是直接原因。
“我院感谢公众对此事的关注，但希望各方面人士在发表自己的言论前，首先要了解事实的真相，这样才能真正对个人、对组织、对社会负责。 ”
声明说，卢雪松在课堂上发表个人观点并不是停止她教课的直接原因。显然这段话等于承认卢雪松在课堂上的确发表了令当局感到不快的言论。
在对比介绍了卢雪松本人以及校方对听课的不同说辞之后，我们下面介绍一下海内外人士对卢雪松事件的不同反应。
*傅国涌谈卢雪松现像的意义*
首先介绍傅国涌在燕南网上发表的文章《让灵魂自由地站起来：卢雪松老师的选择》
傅国涌写道：“今日中国面临的最大问题首先恐怕不是经济贫困、社会矛盾、环境污染，而是世风日下，人心萎靡，人与人之间基本信任的日渐流失。今天我们面对的中国，不仅是大小官员普遍的贪婪、堕落和不负责任，而且还有普通大众的虚伪、麻木和冷漠，以及普遍的苟且。
“人心的奴化、毒化只能通过唤醒人性中真善美的因子而得以改变。在失去了道德感、耻辱感和方向感的时代，处于四顾茫茫的十字路口，卢雪松，一个普通教师义无返顾地选择让自己的灵魂自由地站起来，而不是选择屈从和沮丧，不是恐惧和战栗，不是沉默和哭泣。
傅国涌表示：“她的最大意义就在于，她不是什么名声显赫的学界名流，更不是登高一呼的英雄，不是先知先觉，不是像秋瑾、林昭那样决绝的志士，她只是一个平常人、一个普通的专业院校教师，她以平常心来做她认为有价值的事，但她知道自己所做的一切会有怎样的后果，而且知道这是一次灵魂的历险，但她依然选择了让灵魂自由地站起来。”
*崔卫平：处罚者应承担损失*
北京电影学院教授崔卫平在新京报发表文章指出：“吉林艺术学院对卢雪松老师所采取的停课处罚，仅仅是有关几位人士他们自己的问题，是他们擅自做出的决定，这个决定是任意的、缺乏理据的。
“那么，应该由做出这个决定的有关人士，直接承担给卢雪松老师本人带来的损失，承担这件事情给吉林艺术学院声誉带来的损失，乃至给高等院校的思想和学术自由带来的损害和损失。”
*韩牙：校方用法轮功抹黑卢雪松*
韩牙在《读书生活》上发表文章，对吉林艺术学院把卢雪松打成法轮功表示愤慨，他写道：
“吉林艺术学院说卢雪松只是一个前$$$学员。（注：$$$指法轮功，在中国大陆的中文网站上，法轮功这三个字要避讳，出现这三个字的文章等都会受到过滤和检查，因此作者用符号来代替法轮功这三个字。记者把下文的类似符号换成了“法轮功”。）吉林艺术学院说她从1997年开始练习法轮功，当时这种功绝对不是不合法的。
“她已经在2002年书面保证不再练习法轮功，而学校也没有给她任何惩罚，让她继续教书。这说明，卢雪松的法轮功学员经历，是一个三年前已经过去的问题，只要她现在没有传播法轮功的思想，组织法轮功的活动，鼓动其他人加入法轮功，她的这个经历就和她现在的遭遇没有任何关系。
韩牙表示：“提出这个已经不是问题的问题，最大的作用就是将卢雪松污名化：一个前法轮功学员！亮出她的这个过去的身份，无异于给她烙上红字，她将令人们避之唯恐不及，她将失去道义上的优势，而对她的迫害，不管是不是真的和她的法轮功经历有关，都能显得理直气壮。而且，没有一个人能再借用公权力救济你。”
*艾晓明：昔日迫害之链已断*
最后我们介绍中山大学教授艾晓明的文章。艾教授说：
“时值21世纪，林昭不幸遇害将近四十周年。她的灵魂如今正在我们浸透苦难的国土发芽，它势必要在年轻的心灵中绽放花朵。这种精神的魅力，当年的囚牢都没有能够锁闭，今天难道还有什么人可以阻止它的成长和壮大呢？(
“我同时也还想到－－－(ch假如在1957年，一封学生的告发信，足以让卢雪松和林昭一样被打成右派、像热爱林昭的甘粹或者张春元一样被放逐、被监禁，不知在什么穷乡僻壤度过地狱般的二十二年。(
“假如在1966年，这封信、再加上这封信引发的连锁反应，可能连打右派的过程都不必要，学生挥动皮带、板凳，可以像北师大女附中的那些优秀女学生一样，把她们曾经敬爱的女校长活活打死。
“但是今天这个因果链断了，它遇到了灵魂的屏障：这个三十出头的女教师，她堪称林昭的同行，都是学中文、教传媒的嘛；这个叫做卢雪松的女教师欣然告诉领导说：我的良知如此召唤，我的灵魂选择站立。”
