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中国时间: 05:30 2016年12月06日星期二

旅美中国学者撰写达赖喇嘛流亡史


解放军干部之女李江琳

解放军干部之女李江琳

中国历史学学者李江琳多年来在印度、尼泊尔采访上百名流亡藏人以及达赖喇嘛,最近她在台北出版新书《“1959拉萨--达赖喇嘛如何出走》,希望重建西藏流亡历史。

专访一开始,李江琳就表明:“我一直强调这本书不是终点,而是起点,有了这个起点后,可能会使大家注意到,历史学家注意到,这个事件本身还有许多环节需要研究。”

这是李江琳对自己的新书所做的注解。旅居美国纽约的李江琳从2004年开始投入西藏研究,她发现有关1959年拉萨事件的报导很多,但史料却非常少,因此多年来她到印度和尼泊尔采访了两百多位流亡藏人,希望以历史学家的身份重建这段历史。这些访谈内容和相关史料,促成了新书《1959拉萨》的诞生。

不久前到台北出席新书宣传活动的李江琳对美国之音表示,她的父母是国共内战时的解放军干部,她在念研究生时到美国攻读犹太历史,随后在纽约市图书馆工作。

李江琳坦言,自己过去对西藏事务一无所知,认为达赖喇嘛就像中国官方描述的,是“披着袈裟的豺狼”,“叛国的分裂分子”,一直到1999年在纽约中央公园听到达赖喇嘛的演讲才有所转变。

李江琳说:“第一次见到他,完全颠覆了我对他的刻板印象,04年我们有一次小范围的见面,从那以后开始,我每年都有机会采访他,对他了解越多,越促使我想知道他所代表的这一切,以及他为什么会流亡,这些事情怎么发生的。”

李江琳表示,新书是从1956年中共在西藏周边省份藏区的土改追溯起,经历连串事件,拉萨人的愤怒恐慌在1959年3月爆发。李江琳强调,虽然许多数据都是来自中国官方的纪录,但为了重现史实,所有细节都是经过反复对照,中藏双边的说法都必须吻合。

李江琳说:“我首先要做的是尊重史实,如果有些东西不明确,那就把它放在一边,等到更明确的东西出现。所以我在这里面非常注意的就是它一定要吻合,不吻合的我就不写进去,藏人方面他们不太有数据,比如说在青海发生的事情,这个数据只能来自中方。”

在与达赖喇嘛多次的访谈中是否触及西藏问题如何解决的问题呢?李江琳说,达赖喇嘛和流亡政府追求的就是西藏高度自治。

李江琳说:“达赖喇嘛本人在80年代开始到现在,他一直主张高度自治。所谓高度自治,如果我没有理解错的话,就是希望由藏人自己来管理西藏内部事务,包括教育、宗教、文化发展、环境等等。”

不过李江琳强调,她的责任是重建历史,这本书不是为达赖喇嘛而写,是为历史而写,是要拉近汉人与藏人之间对拉萨事件真相的鸿沟,至于西藏问题要如何解决,不是她能回答的。

李江琳的这本新书《1959拉萨》是由台湾联经出版社出版,李江琳表示,她非常希望在中国的民众也有机会读到这本书,也希望能出版英文版,让世界更多读者了解西藏的这段历史。



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