流亡西藏精神领袖达赖喇嘛星期二开始访问蒙古共和国的一些佛教圣地，旨在加强藏传佛教与内陆国家蒙古在宗教方面的传统联系。中国官方称达赖喇嘛是分裂国家的麻烦制造者。分析人士认为中国当局最近与达赖喇嘛代表对话的同时又对其严厉抨击，这种看似矛盾的做法其实可能正是中国的利益所在。
达赖喇嘛此次是自1979年以来第7次访问蒙古。在北京的独立作家王立雄接受中文部记者采访时认为，中国政府会对任何接待达赖喇嘛的人表达不满。他说：“但这种表达不满有时候也是做做文章而已，不会有实际具体的行动。”
*中国当局试图削弱达赖喇嘛影响*
南华早报说，中国当局近来展开了新的一轮旨在削弱西藏精神领袖达赖喇嘛影响的批评运动，一些负责西藏事务的大陆官员和官方媒体发表了针对达赖喇嘛的措辞异常严厉批评。
藏人青年女作家唯色在接受中文部记者采访时表示，中国当局对待达赖喇嘛的态度上下是一致的。她说：“我觉得可能是一个人唱红脸，一个人唱白脸，都是一致的，不会说西藏地方与中央不一致。他们互相都是一致呼应的。”
南华早报星期一的报导说，在中国政府表示与西藏流亡政府代表私下谈判的同时，一些官方媒体发表严厉批评达赖喇嘛的措辞，令一些西藏问题观察家感到吃惊。但也有专家认为，这种做法符合中国的逻辑。
*美教授：中国迫使达赖喇嘛让步*
美国哥伦比亚大学现代西藏研究所的罗比.巴尼特教授说，这些批评攻击无非是想要削弱达赖喇嘛的根基，对达赖喇嘛施加压力，迫使他做出更多让步。
在北京的独立作家王立雄认为，中国当局担忧达赖喇嘛在西藏影响力的存在。达赖喇嘛今年有关不穿珍稀动物毛皮服饰的呼吁在藏区得到广泛响应，而中国当局和非政府组织之前做出类似呼吁后却反响甚微。
王立雄说：“一个已经被他们认为排挤到很边缘的达赖喇嘛，在远在千里之外的印度，说了这么一句话，下面就立刻动作起来，把很贵重的皮毛都烧掉，这样会使他们感觉到，事实上这么多年所做的非宗教化，世俗化这些努力，企图让大家都一心放在发展经济上，不要去受外来影响的努力似乎是没有达到目的。是不是这一点使他们感到有必要提高音量，来加大这种抨击就不得而知了。”
*作家：藏民对达赖喇嘛感情由来以久*
达赖喇嘛1959年流亡到印度达兰萨拉至今已有47年，但是在中国广大藏区达赖喇嘛的影响依然存在。南华早报刊登的大幅照片，显示藏区群众在听说达赖喇嘛即将访问的传言后，在塔尔寺门口聚集等候的情景。藏族作家唯色表示，广大藏民对达赖喇嘛的感情由来以久，在藏区普遍深入人心。
唯色说：“普通民众都是这样的。不光是在西藏自治区，凡是藏族地区，所有藏族老百姓对达赖喇嘛的信仰和感情都是一致的。”
唯色认为，因为达赖喇嘛是佛教领袖，而藏民90%以上都是佛教徒，他们对达赖喇嘛的信仰是出自于很淳朴很朴素的宗教感情和宗教信仰。
唯色说；“当他们听说达赖喇嘛有可能回来，在那些咨询不发达的偏僻的乡下，那些老百姓就会以最古老的传口信的方式来彼此传达这个消息。他们会赶到那个地方，他们就会等待，以一种古老的方式在那里等待。他们并不知道这是不是谣言，这是不是确实的消息。他们有时不会考虑那么多，就是以这种方式来表达而已。”
*王立雄：贾庆林赴青海老套文章*
中国官方媒体报导，中共中央政治局常委、全国政协主席贾庆林近日到青海调研，专程到西宁东关清真大寺和位于湟中县的塔尔寺看望和慰问宗教人士，敦促他们反对分裂、维护国家统一、民族团结和社会稳定。
王立雄认为，贾庆林的说法早就是老套文章了，至于是否有什么针对性，现在他到底是出于一种什么状况，很难说，也许是因为总的人事布局有变动，或是因为现在社会问题比较多。
