美国之音特约评论员，任斯坦福大学中国经济与制度研究中心高级研究员，并兼任美国亚洲协会政策研究所中国分析中心高级研究员，试图以学术研究透视政治现实。
什么风波呢？6月20日，美国总统拜登在提及中国的习近平时，称习是“dictator”，即专制者，引起了舆论关注。国际舆论见仁见智，有的颇为惊喜，似乎这意味着美国政府对中国的认识达到了某种深度，有的则不以为然，认为这个说法危及正在“解冻”的美中关系。
6月10日，被视为英国主流大报的《泰晤士报》(The Times)及其姊妹报《星期日泰晤士报》(The Sunday Times)，分别刊出重磅文章，揭秘2019年新冠肺炎在中国武汉爆发前数周的实验室内幕，并敦促中国诚实、彻底地澄清相关真相。
时值六四，年年悲愤。然而，与年轻一代谈起，却大多懵然不知。三十四年前的中国，究竟发生了什么事情？1989年春夏之交在中国发生的事情，要用什么词汇来提及呢？
几个人闯进你家来，抓走你家鸡鸭，抢走你养的猪，拔掉你家的庄稼，砍掉你家的树！这是来了土匪吗？随着农民们记录下这些粗暴行为的镜头在网上传播，人们开始知道一个新名词，叫作“农管”。这几个抢猪砍树的家伙，就属于“农管”这玩意儿。
5月8日加拿大宣布驱逐中国外交官赵巍（音译，Zhao Wei），他被控试图恐吓一名批评北京的加拿大议员及其家人。几个星期前，中国驻法大使卢沙野发表对前苏联国家主权地位的质疑，在欧洲引发愤怒。卢近日被召回国述职，有人猜测他会受到当局冷藏，更有颇多评论指卢的言论并不符合中国的国家利益。如果把这两点看法放到一起，那就隐含一个观点，即认为中国当局在外交中还是十分重视国家利益的。
外交在某种程度上是语言的行为艺术。以此而论，中国驻法大使卢沙野要算是顶级的外交家了。4月21日，他在接受法国电视台LCI访问时，发表了一番“宏论”，立刻引起舆论瞩目。他说：那些前苏联国家没有有效的国际法地位，因为没有国际协议认定他们作为主权国家的地位。一句话轰动全球，这个语言的行为艺术不可谓不成功哈。
中共号称搞的是社会主义，但是，过去总在刻意扭曲“社会”这个概念。也许，它不得不这样去扭曲，因为社会主义对中共来说就是一张画皮，披着它装人而已。谓予不信，不妨看看中共原来都怎么理解“社会”这个词儿。
中共在2023年“两会”之后公布的机构改革方案中，提出“组建中央社会工作部”。一般认为，这是习近平进一步削弱国务院权力的举措，延续了十年来习近平不断将权力集中到自己手中、集中到中共中央系统的趋势。这个说法是有道理的，但是可能尚未触及其中的深层含义。什么样的深层含义呢？在我看来，这要在政治学研究中强调的国家与社会关系这个框架下来理解。
舆论对中国“两会”的关注，大都还在人事安排及其权力意涵上，我却觉得这些在尚未宣布前其实就已经是过去式了。中共二十大之后看今年的“两会”，还能有点儿什么可看的吗？
俄罗斯入侵乌克兰一周年之际，全球关注乌克兰局势。就在这时，中国外交部发布了《关于政治解决乌克兰危机的中国立场》的文件。一直在俄乌战事上表态吞吞吐吐、立场遮遮掩掩的中国政府，为什么这个时候要发布这样一个文件呢？文件中所表达的所谓“中国立场”，究竟是个什么立场呢？这个文件和这种立场，对于理解中国当前的国际处境和对外政策，又有什么意义呢？
近来ChatGPT走红全球，人们都在提出各种命题和它对话，要试试人工智能现在有多大能耐。余不能免俗，要问就问关于中国政局的问题。我提出的一个命题是“中国的下一步”。ChatGPT的相关评论全文如下：
很多人关心中国下一步的经济走向。毕竟，中国已经是世界第二大经济体，并与全球经济的融合程度很高，其经济走向必然牵动全球经济。过去四十多年来，沿着“以经济建设为中心”的治国路向，中国的国力大大增强，中国民众的生活也得到了程度不同的改善。最近几年来，特别是新冠疫情肆虐的三年多来，中国百业萧条，民生艰困，中国的经济增长速度大大放缓。在这样的背景下，随着习近平在政治上清除了中共内部或者真实或者想象中的对手，接着在“应阳尽阳”的方针下以千万民众的生命为代价走向“后疫情”时代，经济生活出现了恢复常规的迹象，是不是接下来将要出现中国经济的复苏乃至新的发展高峰呢？
面对中国的疫情灾难，本栏上篇文章提出了“负治理”这个说法，指出其中的机理在于：政府在疫情中的作为不仅不是帮助民众，反而是变本加厉为难民众、作践民众。实际上，这种现象，并非始自2022年12月以来的疫情政策大转弯、大撒把，而是中国现行权力制度的一贯逻辑和基本特点。
中国正处在巨大、深重的公共健康危机与生命、人道灾难中。面对这等凶险疫情的民众，却难以得到公共卫生资源的支持。反而，他们缺医少药，重病者往往求医无门。甚至死者也难以安息。
也许可以从不恰当的人那里借用两句话来大略地表达本文的主旨。一句话说：“革命是人民的盛大节日”——这话出自列宁，苏联共产主义政权的创立者。另一句话则来自毛泽东，他说过：“一张白纸，没有别的负担，好写最新最美的文字，好画最新最美的图画”。用列宁和毛泽东的话来描述中国“白纸革命”的效应，当然颇具荒唐感，也许政治不正确，但我不喜欢因人废言，所以还是借用了。而引用这两句话的真意，在于我对中国民众的“白纸抗议”的继续观察中得出四点看法；这些看法集中到一起，凸显的是这场抗议对于中国民众的精神解放和人性回归的积极作用。
举起一张白纸，就是一场革命！这不是虚夸或幻想，而是几天来正在中国发生的社会抗议浪潮的一个醒目标志。自2022年11月25日起，从乌鲁木齐到上海，从武汉到北京，大面积的民众抗议在中国全国多地出现。在短短的两三天里，抗议已经席卷全国至少三分之一的省份。许多青年人手举一张白纸，站到公共场所，这就展示了不屈的抗议姿态！因此，有舆论称这场抗议为“白纸革命”。
我说中共二十大事实上宣告了“以经济建设为中心”时代的结束，这引起一些质疑。有人认为，中共的合法性在于经济发展，不再以经济建设为中心，岂不首先冲击中共统治的合法性？有人强调，习近平的中共梦想称霸世界，这必须有强大的国力做基础，不再以经济建设为中心，怎么继续增强国力？
一向僵硬无聊的中共政治在二十大这样一场木偶剧前后居然佐料很足：从会前传言习近平下台，到闭幕式上有人架走了胡锦涛，再到新的政治局及其常委会组成让海内外眼镜碎了满世界。一些真正关乎中国走向与民众命运的事情，好像反倒容易被忽略。
