中国外交部交部发言人孔泉星期四针对香港商人黎广强以非法经营罪被判处有期徒刑两年辩解说，中国宪法明确规定中国公民享有宗教自由的权利，中国政府一向依法办事，同时对邪教也绝不姑息。孔泉没有说明黎广强究竟和哪一个邪教组织有牵连。外界普遍认为，黎广强因为试图运送16,000多本圣经给福建省未经官方批准而成立的地下基督教派组织“呼喊派”而被中国当局逮捕并判刑。
“呼喊派”最早可追溯到著名基督教人士倪柝生40年代在中国内地创立的“小群”教会，后来该教会为躲避追捕分解成不同的家庭教会，“呼喊派”就是其中的一支。该派创始人李常受1962年移民美国。中国大陆的“呼喊派”兴起于80年代，以浙江、河南等地最为活跃。
香港基督教分析人士邓肇明说，“呼喊派”在对待教会、牧师以及女教徒等问题上和主流基督教会有格格不入的地方。他说：“它说每个地方只有一个教会，其中一个含义就是，别的教派和宗派不是教会。另外一些规则，主流教会也不大喜欢，比如说女人一定要蒙头。地方教会相信，圣经女人道教会一定要蒙头。还有，教会新约里没有牧师这个职务，只有长老，他们说，我们都是弟兄姐妹，我们不要牧师，因为这些缘故，主流教会对它们有很大的看法。”
邓肇明认为，由于“呼喊派”没有违背基督教基本教义，因此不能将其视为邪教。美国华人基督教杂志“生命季刊”主编王峙军说：“在中国大陆，呼喊派也分不同的情形，有一种是比较温和的，在教义上虽然有些偏差，但还不能说它们是邪教，最多算是基督教派内部极端的情形，甚至也不能把它叫作异端，因为在基督教里面有很多不同教义上的差别。当然有些呼喊派从基督教内部来看已经把它们看作是异端，但也不能算是邪教。”
* 中国政治气候决定严打程度 *
王峙军还对中国政府把其它两个被主流基督教会所接纳的基督教派“中华福音团契”和“方城教会”视为邪教感到不解。王峙军说，中国政府在打击它所谓的邪教以及地下教会方面并没有一定之规。他说：“那个标准是很有弹性的，怎么解释都可以，因为一个教派或者一个系统里边总是会有一些毛病的。你要是把这些毛病抓出来，往它那个标准上套的话，多多少少都能套得上，几万人、甚至十几万人的宗教系统怎么可能保证它那么纯。”
王峙军认为，在中国，宗教活动一旦形成组织就有可能成为被政府打击的对象。他说：“你一旦形成组织，结构比较完整的时候，再加上有三自教会的人反映你的情况，就是对三自教会的发展构成威胁，让政府感到不安的时候，它就会对你采取措施，一旦采取措施，罪名一定是邪教，一定要把你定位邪教组织才能处理。”
香港宗教分析人士邓肇明认为，中国政府在打击它所谓的邪教组织以及地下教会方面往往是随着政治气候变化而变化。他说：“当然政府现在有时睁一支眼，闭一支眼，可是在某种情况下，比如严打的时期，人们不可能在家里平安的聚会，这个是不可能的。因为在家里聚会那就属于合法的宗教活动，而不是政府认为的违法活动，即使这样政府也不容许。”
美联社报导说，那些不受中国官方教会控制的教会和法轮功以及其它宗教组织一样，受到中国政府的迫害，因为它们对中共统治构成威胁。亚洲时代周刊指出，由于中共正在为今年晚些时候的权利交接作准备，因此它要努力确保没有任何一个组织对它的政权提出挑战。
