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中国时间 18:36 2019年10月23日 星期三

时事大家谈:掌权七年阅兵五次,习近平为何热衷此道?


时事大家谈:掌权七年阅兵五次,习近平为何热衷此道?
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时事大家谈:掌权七年阅兵五次,习近平为何热衷此道?

中共为庆祝建国70年举行了规模最大的阅兵式,让许多中国人沉浸在自豪、爱国和亢奋的情绪之中,但是也有越来越多的人反思这种规模浩大、整齐划一形式中反映出来的法西斯美学和极权主义内容。

习近平掌权7年,阅兵五次,其排场规模和频繁程度令人咂舌。观察人士指出,方正队形的机械步伐以及展示现代化大国利器产生秩序和力量之美,配之以民族复兴和大国崛起的故事,有利于巩固极权统治和领袖的个人权威。

为什么极权国家的盛大的阅兵式愈来愈显得不合时宜,与现代文明格格不入?为什么民主国家对中国朝鲜的阅兵理念和形式不屑一顾?为什么习近平对大阅兵似乎情有独钟?

嘉宾:《中国战略分析》杂志社社长李伟东;悉尼科技大学教授冯崇义

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李伟东:阅兵之义:“军民团结如一人,试看天下谁能敌?”

《中国战略分析》杂志社社长李伟东表示,法西斯美学强调的是意志高度统一,刚才提到1930年代希特勒的阅兵,那位拍相关纪录片的女士一开始接受的任务叫“信仰的胜利”,后来我们中文翻译成了《意志的胜利》(Triumph des Willens),这其实就是要强调思想状态的高度统一。

习近平上台这些年来,大搞思想状态统一的例子比比皆是,大量的所谓统一意识、统一思想,一个声音、定于一尊以及要跟中央保持一致等等说法;而且在民间打压各种民众的声音,各种自由知识分子的声音,抓人进监牢等等。这也就是迫使别人在国家政权的威慑下高度统一思想,这是极权主义美学的第一个核心意思。

这种意思通过整齐划一的队伍游行和大规模的阅兵表达出来,让外人觉得这个国家无论民众还是领袖全都一个思想,大家都是“一个人”。毛泽东当年曾经有说法是,“军民团结如一人,试看天下谁能敌?”这大概也是为表现这个意思。

第二个意思是,这个国家有铁的意志,统一的思想,所以军队也是整齐划一,用武器装备和罗马帝国式的行进方阵来展示它的不可侵犯。但其实,这同时也表现得色厉内荏。

2019年10月1日中国维和部队纪念中华人民共和国成立70周年游行经过天安门广场。
2019年10月1日中国维和部队纪念中华人民共和国成立70周年游行经过天安门广场。

习近平自己一堆内政问题,而且军队本身其实并没有达到那样的高度,但仍要用所谓的“统一”将之张扬出来,这其实显示出他内心巨大的恐惧和不安,需要这种场面张扬自己,表达自己的某种极权个性。

冯崇义:极权框架内个人融化于党国中,个体依附于党国和领袖才有价值

悉尼科技大学教授冯崇义指出,不一定要把中共这种阅兵称为法西斯美学,就叫共产主义美学也一样。因为法西斯主义跟共产主义是一类的,属于极权主义的两种不同表现形式。其实质内容就是党国至上、领袖至上,一个领袖、一个党、一个领袖这类东西。

这种思想体系或美学,从历史上看,应该是共产主义在先,法西斯主义在后。因为共产主义党国是1917年由列宁那一批恶棍和骗子创立起来,然后,意大利的墨索里尼和德国的希特勒看到他们这么做很有效率,才跟着学,才兴起纳粹主义、法西斯主义,才在西欧也跟着闹起来。但这两种东西都属于极权主义,只是不同表现形式而已。

极权主义把集体主义和国家主义推向极端,彻底消灭个人的自主和自由,个人完全融化在党国之中,变成党国的奴隶、奴才和附属物。在这个框架里,个体生命没有内在的价值和意义,必须依附于党国,依附于领袖,得到党国和领袖的认可和恩宠,才能产生价值和意义。

这种东西可以从阅兵体现出来。那种步调一致,整齐划一,就体现这种精神状态。阅兵的方阵也好,大规模团体操也好,它体现的恰恰是这种极权主义的精神实质。

更多精彩内容,请收看2019年10月2日《时事大家谈》完整版视频

时事大家谈是一个自由论坛。嘉宾和观众听众发表的都是个人观点,并不代表美国之音。

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