九一一事件以来，中国政府加强了对新疆的压制。美国的新疆问题专家说，维吾尔族人最担心两件事，一个是宗教压制，一个是汉人移民新疆。他们害怕有朝一日，维吾尔在新疆也会成为少数民族。
* 借打疆独向新疆移民 *
根据中国宪法，新疆维吾尔族自治区享受民族自治权。不过，在美国约翰斯・霍普金斯大学召开的研讨会上，新疆问题专家提出，这种自治权只是名义上的。北京政府因为担心疆独运动形成气候，一方面压制新疆的伊斯兰信仰，一方面向新疆大批移民。
美国智囊团「兰德公司」的伊斯兰问题专家富勒说，维吾尔族人的存在本身受到威胁。
Fuller: "In the case of Uyghurs, you have what they describe ... "
他说：“按维吾尔族人自己的说法，汉族人无情地移民新疆，无法制止的，毫无宽容地，不断地降低维吾尔族人在新疆的人口比例。”
富勒说，四九年维吾尔族人占新疆人口的 74% ， 现在大约只占新疆人口的半数了。他说，汉人普遍认为，维吾尔族的文化落后，认为汉人移民是为新疆好，帮助维吾尔族提高文化水平。
美国芒霍利奥克大学的李普曼教授也说，中国对西藏实行了军事占领，对新疆则采用了移民的做法。他说，清朝和国民党时期治理内蒙古，就是大量移民汉人。他说，
Lipman: "The Chinese controlled parts of Mongolia have ... "
他说：“中国控制的蒙古地区有两千万人，其中一千七百万是汉人。有些新疆人，不管是维族人，是哈萨克人，还是回民，都觉得这预示了自己未来的命运，而这恰恰是他们不想见到的”。
* 不满 18 岁不准进清真寺 *
[兰德公司]的富勒说，除了大批移民，北京还对新疆实行宗教压制。他说，新疆清真寺的门口都挂着牌子，规定 18 岁以下者不得入内。在新疆，凡是共产党员都不能参加宗教活动，不能礼拜，不能去清真寺。另外，清真寺的神职人员也要兼顾政府规定和穆斯林的信任。
Fuller: "On the one hand, if they wish to survive ... "
他说：“一方面，要想保住自己的职务，他们就不得不注意政府的规定；另一方面，如果他们想在维吾尔族人当中保持威信，就得表现出对维吾尔民族主义和伊斯兰教作用的理解”。
* 严打在新疆有不同定义 *
芒霍利奥克大学的李普曼教授说，北京对中国其它地方的穆斯林政策，和对新疆穆斯林的政策有很大区别。在中国其它地区，回民孩子学习伊斯兰教、做礼拜，都是不受限制的。他说，中国政府对这种区别对待的原因并不隐瞒。
Lipman: "In Xinjiang, they have a separatist movement ... "
他说：“中国官员认为，新疆有分离主义运动，但是中国其它地方没有。正是因为这种分离主义运动的存在，他们就得对新疆的伊斯兰教严加控制，因为任何对伊斯兰的认同，都可以被用来表达或是被理解成分离主义的倾向”。
李普曼教授说，中国在新疆的严打运动和其它地区也不一样。他说，中国在其它地区的严打对象主要是毒品走私、贩卖妇女、杀人和强奸，但是在新疆，主要打击对象有两个，一个是分离主义份子，另一个是“非法宗教活动。”
Lipman: "Illegal religous activity in China is rather ... "
他说：“非法宗教活动是一个含糊的犯罪类别。在中国其它地方主要是用来打击法轮功成员；在新疆打击对象是那些违反政府规定的穆斯林。犯罪行为可以是教孩子伊斯兰教，教他们礼拜；可以是和政府不认可的境外伊斯兰组织有联系，可以是设立未经政府批准的秘密清真寺。”
* 维族人的消极抵抗方式 *
李普曼教授还说，维吾尔族人和他接触的时候，只愿意谈新疆自治的问题，因为自治是受中国宪法保护的，但是很少有人敢谈独立的问题。不过，其实所有人都知道东土耳其斯坦运动，很多人听美国之音、自由亚洲，英国广播公司的节目。李普曼说，维吾尔族人对汉人的抵制情绪，体现在每天的生活中，最近康奈尔大学的一篇论文就专门讨论了这个问题。
Lipman: "Among his everyday resistances ... "
他说：“每天生活中的抵制形式包括历史的讲述，讲维吾尔族自己的新疆历史，不是汉人所说的新疆历史，用乌鲁木齐的时间，而不是中国统一的北京时间，讲嘲笑汉人的笑话等。”
* 911 后美国指望不上了 *
[兰德公司]的富勒说，眼下，新疆维吾尔族人都得不到什么外界的支持。他们原来希望美国能在国际上替他们讲话，但是九一一事件发生后，这点指望好象也破灭了。他说，如果现状不出现重大变化，新疆的前途恐怕并不乐观。
